Rabbi Isaac Alfasi

Isaac ben Jacob Alfasi ha-Cohen (1013–1103) (hebreo: ר 'יצחק אלפסי, árabe: إسحاق الفاسي) - también conocido como Alfasi o por su acrónimo hebreo Rif (rabino Isaac al-Fasi), era un arudiano salmudista y posek (decisor en asuntos de halakha - ley judía). Es mejor conocido por su trabajo de halakha, el código legal Sefer Ha-halachot, considerado el primer trabajo fundamental en halakhicliterature. Nació en la ciudad argelina de Qalaat Beni Hammad, pero pasó la mayor parte de su carrera en Fez y, por lo tanto, se lo conoce como "Alfasi" ("de Fez" en árabe).

Biografía

Isaac Alfasi nació en Qalaat Beni Hammad, la capital de los gobernantes Hammadid del centro del Magreb. Estudió en Kairouan, Túnez bajo Rabbeinu Nissim ben Jacob, y Rabbeinu Chananel ben Chushiel, las reconocidas autoridades rabínicas de la época. Rabbeinu Chananel entrenó a Alfasi para deducir y aclarar el Halakha a partir de fuentes talmúdicas, y Alfasi concibió la idea de compilar un trabajo integral que presentara todas las conclusiones prácticas de la Gemara de una manera clara y definitiva. Para lograr este objetivo, trabajó durante diez años consecutivos en el ático de su suegro.

En 1045, Alfasi se mudó a Fez con su esposa y sus dos hijos. La comunidad judía de Fez se comprometió a apoyarlo a él y a su familia para que pudiera trabajar en su Sefer Ha-halachot sin ser molestado. También fundaron una yeshiva en su honor, y muchos estudiantes de todo Marruecos vinieron a estudiar bajo su dirección. El más famoso de sus muchos estudiantes es el rabino Judah Halevi, autor del Kuzari; también enseñó al rabino Joseph ibn Migash (el Ri Migash), quien a su vez fue maestro del rabino Maimon, padre y maestro de Maimónides (Rambam).

Alfasi permaneció en Fez durante 40 años, tiempo durante el cual completó su Sefer Ha-halachot. En 1088, a los setenta y cinco años, dos informantes lo denunciaron ante el gobierno por un cargo desconocido. Dejó Fes para España, y finalmente se convirtió en jefe de la yeshiva en Lucena en 1089.

Su "carácter magnánimo" se ilustra en dos incidentes. Cuando su oponente Rabbeinu Isaac Albalia murió, Alfasi adoptó al hijo de Albalia. Cuando Alfasi estaba a punto de morir, recomendó como su sucesor en el rabinato de Lucena, no su propio hijo, sino su alumno, el rabino Joseph ibn Migash.

Trabajos

Sefer ha-Halachot (ספר ההלכות; también conocido como "el Hilchot del Rif") extrae todas las decisiones legales pertinentes de las tres órdenes talmúdicas Moed, Nashim y Nezikin, así como los tratados de Berachot y Chulin - 24 tratados en total. Alfasi transcribió las conclusiones halájicas del Talmud al pie de la letra, sin las deliberaciones circundantes; También excluye todo el asunto aggadic (no legal, homilético), así como la discusión de la halakha practicable solo en la Tierra de Israel. Maimónides escribió que el trabajo de Alfasi "ha reemplazado todos los códigos geónicos ... porque contiene todas las decisiones y leyes que necesitamos en nuestros días ...".

Sefer ha-Halachot juega un papel fundamental en el desarrollo de Halakha. En primer lugar, "el Rif" logró producir un resumen, que se convirtió en objeto de un estudio minucioso, y condujo a su vez a los grandes códigos de Maimónides y del rabino Joseph Karo. En segundo lugar, sirvió como uno de los "Tres pilares de Halakha", como una autoridad que sustenta tanto a Arba'ah Turim como a Shulkhan Arukh. El rabino Nissim de Gerona (el RaN) compiló un comentario detallado y explícito sobre este trabajo; En yeshivot "el Rif y el RaN" se estudian regularmente como parte del programa diario de Talmudic.

Este trabajo fue publicado antes de los tiempos de Rashi y otros comentarios, y resultó en un cambio profundo en las prácticas de estudio del público judío erudito, ya que abrió el mundo de la gemara al público en general. Pronto se hizo conocido como el Talmud Katan ("Pequeño Talmud"). Al final de la Edad Media, cuando el Talmud fue prohibido en Italia, el código de Alfasi estaba exento para que del siglo XVI al XIX su trabajo fuera el tema principal de estudio de la comunidad judía italiana. Alfasi también ocupa un lugar importante en el desarrollo del método sefardí para estudiar el Talmud. En contraposición al enfoque Ashkenazi, los sefardíes intentaron simplificar el Talmud y liberarlo de detalles casuísticos; ver por ejemplo Chananel Ben Chushiel.

Alfasi también dejó muchas responsa. Estos se escribieron originalmente en árabe y pronto se tradujeron al hebreo como "She'elot u-Teshuvot ha-Rif".

Que el mérito del rabino tzadik Isaac ben Jacob Alfasi ha-Cohen nos proteja a todos. Amén