Rabbi Yom-Tov Lipmann Heller

Heller nació y crecio con su abuelo, el rabino Moses Ha-Levi Heller en Wallerstein, ahora en Alemania. Cuando era adolescente, Heller fue enviado a Friedberg, cerca de Wallerstein, donde estudió en la yeshiva del rabino Jacob Gánzburg. Desde allí, se trasladó a Praga, donde se convirtió en discípulo del Maharal, jefe de la yeshiva de Praga. En 1597, cuando Heller apenas tenía 18 años, recibió una semicha (nombramiento) como un dayan en esa ciudad.

En octubre de 1624, Heller fue llamado al rabino de Mikulov, Moravia, y en marzo de 1625, se convirtió en rabino de Viena. Leopoldstadt era entonces un suburbio de Viena. A su llegada, los judíos de Viena estaban esparcidos por toda la ciudad, sin tener una comunidad central. Heller obtuvo para los judíos los derechos de establecer una comunidad judía central en Leopoldstadt, donde fue fundamental en la reorganización de la comunidad y elaboró su constitución.

Desde 1627 hasta 1629, fue rabino jefe de Praga.

En 1631, se trasladó a Ucrania, donde sirvió como rabino de Nemirov durante tres años. En 1634, se trasladó a la ciudad más grande de Ludmir (Volodymyr) en Volinia. Durante sus años en Volinia y Polonia, Heller fue uno de los líderes rabíicos del Consejo de las Cuatro Tierras. En 1640, trabajó para obtener la renovación de los decretos del sínodo contra la simonía en el rabino.

Finalmente, en 1643, fue elegido jefe de la corte rabínica de Cracovia, uno de los dos principales rabinos de esa comunidad. El rabino Yehoshua Heschel de Crakow, el autor de Maginne Shelomoh, era el jefe de la yeshiva allí. Cuatro años más tarde, Heschel murió, y Heller lo sucedió en la dirección de la yeshiva también. Heller fue rabino jefe de Cracovia durante el levantamiento de Chmielnicki de 1648, y hasta su muerte en 1654

Encarcelamiento

En el verano de 1629, Heller fue arrestado por orden de la corte imperial del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Fernando II. Heller fue encarcelado en Viena, y acusado de insultar al cristianismo.

Rápidamente se nombró una comisión para investigar la culpabilidad de Heller. Heller se defendió hábilmente, pero el veredicto de la comisión fue que Heller fue sentenciado a trabajos forzados en prisión. Fue un influyente judío de la corte, Jacob Bassevi von Treuenberg, quien compareció ante el emperador para alegar la causa del rabino. Pagó 12.000 thalers por su liberación con la condición de que R'Heller renunciara al puesto de rabino jefe de Praga y abandonara el país.

Después de pasar más de un mes en prisión, Heller fue liberado. Luego pasó dos años pagando la multa. En 1631, Heller dejó Praga, y pasó la segunda parte de su carrera en la Mancomunidad Polaco-lituana.

Varios factores representan el encarcelamiento de Heller. Su arresto marcó el comienzo de una breve campaña antijudía de los Habsburgo, alentada por el Papado. Heller también tenía enemigos dentro de la comunidad judía de Praga. Debido a la Guerra de los Treinta Años, el gobierno había impuesto fuertes impuestos a las comunidades judías de Bohemia, incluida la de Praga, que tenía que pagar un impuesto anual de 40.000 thalers. Una comisión encabezada por el rabino jefe Heller votó unánimemente a favor de gravar a cada familia judía en Praga. Cuanto más rica sea la familia, mayor será el impuesto. La carga recayó sobre todo en los comerciantes ricos que bien podían pagar sus cuotas. Sin embargo, se quejaron y exigieron un nuevo examen de la decisión. R' Heller y su comité revisaron el problema y llegaron a la conclusión de que este enfoque era justo. El comité se reunió con representantes de la asociación de comerciantes para explicar la delicada situación que enfrenta la comunidad judía de Praga. Los comerciantes irrales se negaron a tratar con el Kahal que era responsable de entregar el dinero al gobierno. En su lugar, decidieron apelar al gobierno. En su petición acusaron al rabino jefe de ser un enemigo del cristianismo. Su prueba: "Sus escritos están llenos de acusaciones contra la religión del país. " R' Heller se asoció con el líder rico de la comunidad de Praga en ese momento, Jacob Bassevi, que era un aliado del gran general Albrecht von Wallenstein, que también tenía enemigos en la corte de los Habsburgo. La relación de Heller con Bassevi y el arresto de Heller jugó un papel en las grandes maquinaciones políticas allí.

Varios factores representan el encarcelamiento de Heller. Su arresto marcó el comienzo de una breve campaña antijudía de los Habsburgo, alentada por el Papado. Heller también tenía enemigos dentro de la comunidad judía de Praga. Debido a la Guerra de los Treinta Años, el gobierno había impuesto fuertes impuestos a las comunidades judías de Bohemia, incluida la de Praga, que tenía que pagar un impuesto anual de 40.000 thalers. Una comisión encabezada por el rabino jefe Heller votó unánimemente a favor de gravar a cada familia judía en Praga. Cuanto más rica sea la familia, mayor será el impuesto. La carga recayó sobre todo en los comerciantes ricos que bien podían pagar sus cuotas. Sin embargo, se quejaron y exigieron un nuevo examen de la decisión. R' Heller y su comité revisaron el problema y llegaron a la conclusión de que este enfoque era justo. El comité se reunió con representantes de la asociación de comerciantes para explicar la delicada situación que enfrenta la comunidad judía de Praga. Los comerciantes irrales se negaron a tratar con el Kahal que era responsable de entregar el dinero al gobierno. En su lugar, decidieron apelar al gobierno. En su petición acusaron al rabino jefe de ser un enemigo del cristianismo. Su prueba: "Sus escritos están llenos de acusaciones contra la religión del país. " R' Heller se asoció con el líder rico de la comunidad de Praga en ese momento, Jacob Bassevi, que era un aliado del gran general Albrecht von Wallenstein, que también tenía enemigos en la corte de los Habsburgo. La relación de Heller con Bassevi y el arresto de Heller jugó un papel en grandes maquinaciones políticas allí.

Familia

Yom Tov Heller fundó una larga línea de rabinos. Su padre, Nathan, que murió días antes de que naciera, era hijo del rabino Moisés. Heller estaba casado con una hija de un rico comerciante de Praga, Aaron Moses Ashkenazi (Munk). A través de su esposa, Rachel, era pariente de la familia Horowitz. Por parte de su madre, estaba relacionado con la familia de Gotmburgo; del lado de su padre, a la familia Frankel de Viena.

Su ascendencia conocida corre de la siguiente manera: 1. Abraham Ha-Levi b. c. 1320? Oettingen, Schwaben (ahora Oettingen en Bayern, Alemania) se casó con una esposa desconocida. 2. Su hijo R'Samuel Ha-Levi b. c. 1360?, d. Mayence (ahora Mainz, Alemania) se casó con una esposa desconocida. 3. ¿Su hijo Eliezer Ha-Levi b. c. 1400? esposa desconocida casada. 4 su hijo Israel Ha-Levi Oettingen b. 1450 se casó con una esposa desconocida. 5. Su hijo R'Nathan Heller Wallerstein b. c. 1470? esposa desconocida casada. 6. Su hijo Abraham Ha-Levi Heller Wallerstein b. 1500 se casó con una esposa desconocida. 7. Su hijo Moshe Ha-Levi Heller Wallerstein b. 1520 Wallerstein, d. 1580 Wallerstein (ahora en Alemania) se casó con El nombre de soltera desconocido de Rachel. 8. Su hijo Nathan Ha-Levi Heller Wallerstein (tres hermanos: Yakov, Aron, Avraham, y una hermana, Shprintza) b. 1561 Wallerstein, d. c. 1579 Wallerstein se casó con esposa desconocida (¿nombre de soltera Ginzberg?). 9. Su hijo Yom Tov Lipmann Heller se casó con Rachel Ashkenazi (ver sus detalles a continuación)

REMARK: Proporcione la fuente de esta información (no emite ninguna de las tres fuentes previstas para este artículo). El linage enumerado en las generaciones 1 - 3 anteriores está en contradicción con el proporcionado en las fuentes académicas... en particular: "Die Inschriften des Alten Judenfriedhofes in Wien", Dr. Bernhard Wachstein, 1912 Páginas 173-175; Rabino Eduard Duckesz''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

Se cree que Yom Tov tuvo 3 hermanos: el hermano Joseph d. 1659, la hermana Perel y otra hermana desconocida, a pesar de que su padre murió a los 18 años. Es posible, pero no está claro, si la adición de Oettingen y Wallerstein a sus nombres significa que sus antepasados tuvieron conexiones por matrimonio con las familias nobles de la Casa de Oettingen-Wallerstein. [No, no es ni claro ni posible que la adición de Oettingen y Wallerstein a sus nombres signifique que sus antepasados tuvieran conexiones por matrimonio con las familias nobles de la Casa de Oettingen-Wallerstein. En cambio, en aquellos días que preceden a la existencia de apellidos permanentes oficiales para las familias judías por más de cien años, en lugar de un apellido, era común que los judíos fueran referidos (y se refirieran a sí mismos) por el nombre del edificio (casa), ciudad, ciudad, región o país de donde proceden.]

Yom-Tov y Rachel probablemente tuvieron 16 hijos, al menos seis hijos y al menos ocho hijas. Hijos a los que menciona en sus obras, fueron: Moisés de Praga, Samuel de Nemirow (ahora Nemirov, Ucrania), Abraham de Lublin (ahora en Polonia), y Leb de Brest-Litovsk (ahora Brest, Bielorrusia). Las hijas de las que definitivamente conocemos eran: Nechle, Nisel, Doberish, Esther, Rebecca y Reizel.

Probablemente su descendiente más famoso fue Aryeh Leib Heller (n. 1745), conocido como los K'tzos (después de su mayor obra, K'tzos Hachoshen). Su hermano Yehuda Heller Kahana (n. 1738), conocido como el Kuntras Ha'Sfeikos, a menudo apareció con los K'tzos Hachoshen. Otros parientes notables son Solomon Judah Loeb Rapoport (n. 1790), erudito religioso, poeta, escritor cuyo nieto, Arnold Edler von Porada Rapoport (n. 1840) fue abogado, parlamentario, empresario de la minería del carbón y filántropo.

Sus conexiones (a veces se supone erróneamente patrimoniales de Yom Tov a Aryeh Leib) son las siguientes: 1. Yom Tov Lipmann Heller b. c. 1579 Wallerstein, d. 1654w se casó con Rachel Ashkenazi b. Viena, d. 1655 Praga. 2. Su hija, Reizel b. c. 1600 Praga, d. 1639 se casó con Yakov Yosef Kahana Hacohen b. Brest Litovsk. 3. Su hijo Yachiel Michel Kahana Heller b. 1630 Kalisz (ahora en Polonia), d. 1685 se casó con Sara nombre de soltera desconocido. 4. Su hijo Chaim Aryeh Hacohen Heller Kahana, b. c. 1680, d. 1740 en lo que ahora es Israel se casó con una esposa desconocida. 5. Su hijo Yosef Heller Kahana b. 1720 Kalush (ahora en Ucrania), d. 1778 Kalush se casó con Nissel nombre de soltera desconocido, entonces Raizel desconocido nombre de soltera. 6. El hijo del primero, Aryeh Leib Heller b. 1745 Kalusz, d. 1812 Stryi (ahora en Ucrania) se casó con una esposa desconocida. 7. Su hija, Franziska Freide b. 1788, d. 1842 Praga, en 1810 se casó con Solomon Judah Loeb Rapoport b. 1786 Lemberg (ahora Lviv, Ucrania), d. 1867 Praga. 8. Su hijo Edmund Dawid b. 1818, d. 1870 Cracovia se casó con Scheindel nombre de soltera desconocido b. c. 1817, d. 1843 Tarnow (ahora en Polonia), luego Kaila Hertz b. 1827 Starowies Wegry (ahora en Polonia), d. 1906 Cracovia. 9. El hijo del primero Arnold (más tarde Edler von Porada) b. 1840 Tarnow, d. 1907 Viena se casó con Laura Eibenschutz b. c. 1849, d. 1904 Badgastein (ahora en Austria)

Como conmemoración de su encarcelamiento y su liberación de la cárcel, Heller estableció dos días especiales de recuerdo para su familia y descendientes. Estableció el 5o de Tammuz, el día en que comenzaron sus problemas, como un día de ayuno anual, y el 1o de Adar como un día de celebración en el aniversario de su nombramiento como rabino de Cracovia. La lectura del Megillah que Heller escribió, llamado Megilat Eivah (Pergamino de hostilidad), que cuenta la historia de su encarcelamiento y liberación, se convirtió en una tradición para los descendientes del rabino Heller. Hasta el día de hoy, celebran la historia de su vida en una celebración especial de Purim.

En 1984, en el 330 aniversario de la muerte del rabino Heller, la historia del rabino Heller Megillat Eivah y un árbol genealógico detallado fueron publicadas en inglés por el rabino C.U.Lipschitz y el Dr. Neil Rosenstein bajo el título, "La fiesta y el rápido" por Moznaim Publishing Corporation Nueva York y Jerusalén. El libro contiene 40 páginas de cartas que detallan el árbol genealógico y los cientos de familias descendientes del rabino Heller.

Su obra

Entre 1614 y 1617, R' Heller publicó un comentario de Mishnah, Tosafot Yom Tov, en tres volúmenes. El comentario se estableció rápidamente como uno de los comentarios estándar a la Mishnah, y se estudia hasta el día de hoy. Su comentario en un importante complemento del comentario de Bartenura (Tosafot a Rashi de Bartenura, por así decirlo, de ahí el título.)

La obra halakhic de Heller fue Ma'adanei Yom Tov, un comentario al resumen del Talmud babilónico por el rabino Asher ben Jehiel. El resumen del rabino Asher fue a menudo tomado por los judíos alemanes de la época de Heller para ser la declaración más autorizada de la ley judía, incluso en preferencia al Shulhan Arukh. La introducción de Heller al trabajo respalda ese punto de vista. Las opiniones halakhic de Heller, principalmente sobre asuntos rituales, son citadas por muchos rabinos posteriores, especialmente los rabinos posteriores de Praga.

Heller también fue autor de un libro de memorias llamado Megilat Eivah, como hemos mencionado

Entre las muchas obras menores de Heller se encuentran sermones y responsa. También escribió dos conjuntos de piyyutim. El primer conjunto, de 1621, conmemora la Defenestración de Praga y el comienzo de la Guerra de los Treinta Años; y la huida de los judíos de Praga del saco de Praga por las tropas de los Habsburgo después de la batalla de la Montaña Blanca en 1620. El segundo conjunto de poemas, escrito en 1650, conmemora nasea las masacres cosacas de 1648-1649.

Heller era un kabbalista, e incluso se autorizó a sí mismo una obra cabalística, un comentario sobre Rabenu Bahya ben Asher, basado en las opiniones kabbalísticas de Moses Cordovero. Pero durante la mayor parte de su vida, Heller se opuso a la popularización de la cábala, y al uso del razonamiento kabbalístico en asuntos de derecho judío.

Entre los rabinos de su generación, Heller estaba excepcionalmente bien versado en las ciencias seculares. Sus obras talmúdicas y sus sermones muestran que estaba interesado en cuestiones de aritmética, astronomía y ciencias naturales. Sus notas sobre el Giv'at ha Moreh de Joseph ben Isaac ha-Levi demuestran que se ocupó de la filosofía. Elogió el Yo'o 'Enayim de Azariah dei Rossi a pesar del anatema que su maestro, Judá ben Bezalel, a quien tenía en gran estima, había lanzado contra el libro y su autor. Su declaración sobre la dignidad universal de la humanidad también es notable, al igual que su apertura al estudio de las obras de los no judíos. Uno de sus sermones alude a la "nueva astronomía" de Copérnico y Tycho Brahe

Cuentos populares y ficciones

Desde 1881, Megilat Eivah de Heller ha sido típicamente publicado con una segunda sección que se atribuye a su hijo Samuel. Samuel relata la historia del encarcelamiento y juicio de Heller desde su propio punto de vista. En su versión, el rabino fue ayudado por el general francés Turenne, embajador de la corte del rey Luis XIV de Francia, después de que Samuel salvara dramáticamente la vida de la esposa y la hija de Turenne en un parque de Viena, cuando fueron atacados por un toro furioso. La anécdota está basada en una historia de Ludwig Philippson.

Benish Ashkenazi, uno de los personajes más importantes de la novela Satanás en Goray de Isaac Bashevis Singer, es una versión ficticia de R' Heller.

Heller también es el tema de una serie de cuentos populares y leyendas. Una historia bien conocida sobre R' Heller se refiere a Yossele el Santo Miser, que murió en Cracovia. A R' Heller se le preguntó dónde enterrarlo. Los líderes de la ciudad estaban disgustados por la falta de caridad de este hombre, y ordenó que su cuerpo fuera enterrado en un rincón lejano del cementerio. Unos días después de la muerte del avaro, se oyó un gran grito en la ciudad, porque los pobres y hambrientos quedaron despojados de la generosidad secreta del avaro. El "miser" había estado dando caridad de la manera más noble – secretamente dando dinero a los comerciantes locales, que a su vez habían dado comida, ropa y dinero a los pobres. Cuando esto llegó a la atención de R' Heller, fue visiblemente sacudido. Instruyó a la ciudad para enterrarlo junto a Yossele a su propia muerte. Esto explica por qué R' Heller, uno de los más grandes eruditos talmúdicos, está enterrado en una sección tan indistinguida del cementerio

Que el mérito del tzadik Rabbi Yom-Tov Lipmann Heller nos proteja a todos. Amén

Nacimiento: Wallerstein, Baviera 1579

Murió: Cracovia, 1654