El rabino Yaakov Tzvi era genial en la Torá y muy aprendido en hebreo, no quería convertirse en rabino ...
El rabino Yaakov Tzvi nació en 5545 (1785) en Lissa, en la provincia de Posen, Alemania. Esta ciudad fue reconocida como un centro de estudios de la Torá, así como por sus grandes rabbanim.
Parece que el rabino Yaakov Tzvi comenzó su educación en la ciudad de su nacimiento estudiando Torá con el Rav local. En ese momento el Rav de Lissa era el Gaon Rabbi Zechariah Mendel, el hijo del Gaon Rabbi David Tebla (el Rav anterior de Lissa). El rabino Zechariah Mendel era amigo del rabino Akiva Eiger, con quien mantenía correspondencia.
Sabemos poco sobre la infancia del joven Yaakov Tzvi. Sin embargo, hay una cosa que sí sabemos, que es que fue extremadamente diligente y casi nunca dejó de estudiar Torá.
Aunque el rabino Yaakov Tzvi era excelente en la Torá y muy aprendido en hebreo, no quería convertirse en rabino. Entró en el negocio y le fue bastante bien, pero aun así no descuidó su estudio de la Torá, que practicó asiduamente. Al final resultó que, la rueda de la fortuna cambió y su negocio se deterioró. Fue en ese momento que le ofrecieron el puesto rabínico en la ciudad de Koenigsburg, en ese momento se dio cuenta de que el Cielo deseaba que se convirtiera en un Rav. Por lo tanto, aceptó el cargo, que asumió en 1831 a la edad de 46 años.
El rabino Yaakov Tzvi creía que podía encontrar paz y tranquilidad en la tienda de la Torá, pero resultó que se lanzó a la lucha contra el movimiento de la Ilustración y las diversas corrientes del movimiento de Reforma. De repente fue arrojado a un mundo nuevo, diferente al que había vivido en toda su vida. En su ciudad natal, los judíos estudiaban la Torá y el espíritu de la tradición reinaba supremamente. Sin embargo, en Koenigsburg, los vientos extraños ya habían comenzado a soplar, y el movimiento de la Ilustración deseaba tomar el lugar de la vida judía tradicional.
Lejos de encerrarse en la tienda de la Torá, el rabino Yaakov Tzvi se colocó en la primera ola de aquellos que luchan contra los asimilacionistas y reformadores, llamando a las personas con palabras ardientes a estar atentos y defender la santidad de Israel. Estaba muy decidido, y como toda tradición judía era sagrada a sus ojos, la defendió con todas sus fuerzas.
El rabino Yaakov Tzvi normalmente no asistiría a una boda a menos que supiera que la joven pareja se comportaría de acuerdo con las leyes de la Torá. Un día, un hombre importante que se había alejado del judaísmo invitó al Rav a oficiar en el matrimonio de su hija. Sabiendo que la joven pareja no observó a Halajá, el Rav se negó. Sin embargo, el hombre, que era muy influyente, acudió a las autoridades y obtuvo una orden que obligaba al Rav a casarse con su hija.
Constreñido y obligado a cumplir, el Rav ofició en la boda. Sin embargo, en lugar de decir: "Según la ley de Moisés e Israel", dijo en voz alta: "Según la ley de Federico el Grande".
Durante esos tiempos difíciles, el rabino Yaakov Tzvi escribió un comentario sobre la Torá. Es cierto que hubo varios comentaristas bíblicos en Alemania antes que él, pero sus análisis no habían sido aceptados por judíos fieles y ortodoxos, porque el espíritu del movimiento de la Ilustración se cernía sobre ellos. Eso es lo que llevó al rabino Yaakov Tzvi a escribir su propio comentario sobre la Torá, que tituló Haketav Vehakabbalah. El objetivo de este trabajo fue mostrar cómo las Escrituras (Haketav) y la Ley Oral (Vehakabbalah) formaron un todo, y que ambas fueron dadas por un solo pastor, Moisés nuestro maestro. Las explicaciones del rabino Yaakov Tzvi conectaron el significado directo (pshat) con el significado oculto (drash).
En su comentario, el rabino Yaakov Tzvi siguió los pasos del Gaón de Vilna. Un día, se le preguntó al rabino Israel de Shklov, un discípulo de la Gra, en donde residía el poder de su maestro. En respuesta, sacó una Biblia de la biblioteca y dijo: “Este es el poder de mi maestro y Rav the Gra. Estaba en plena posesión de este libro en un grado inimaginable, sabiendo cada una de sus letras ". El rabino Israel continuó y dijo: "Mi maestro el Gra creía que" No hay nada a lo que no se alude en la Torá ", y sabía cómo descubrir y mostrar cómo toda la Ley Oral estaba oculta dentro de la Torá escrita".
El rabino Yaakov Tzvi Mecklenburg caminó por los senderos del Gra, y se esforzó con todas sus fuerzas para fusionar el texto escrito con la tradición oral. Su comentario es un trabajo tremendo en el que podemos ver su eminencia en la Torá. También demuestra su tremenda erudición, conocimiento del idioma hebreo y su lógica aguda, clara e irrefutable.
Haketav Vehakabbalah fue bien recibido en toda la Diáspora, y eso solo hace que valga la pena transcribir la siguiente carta. Es un extracto de una respuesta que el rabino Yaakov Tzvi dio al gaón y al rabino Tzaddik Eliyahu Guttmacher, el Rav de Greiditz. En él dice: "El gran deseo del Rav de ver mi trabajo en la Torá es, en mi opinión, inapropiado, ya que no está destinado a un Gaon como él, sino a personas de menor estatura, ya que busca reparar la violación de impiedad que tiene la audacia de atribuir falsedad a nuestros maestros, los Sabios de la Ley Oral. Agradezco a Di-s que esta explicación [dada por mi comentario] complació a nuestros hermanos en Polonia y Rusia. He escuchado que, en ciertas comunidades, los instructores ahora lo enseñan a niños pequeños, y que en ciertos lugares se ha colocado a una persona en el Beit Midrash para explicar la parashá de la semana con este comentario en cada Shabat. ¡Que el estudio de la Torá regrese a toda su gloria inicial! Sin embargo, para Gaon, este comentario es inútil” (Sinai, vol. 65, bk. 5-6).
Esta carta muestra la modestia del autor de Haketav Vehakabbalah, un hombre que creía que estaba escribiendo no para los grandes de su generación, sino para "personas de menor estatura". Era un hombre que se regocijó por el hecho de que los maestros en Polonia y Rusia estaban usando su libro. Esta carta también muestra que se formaron grupos cada Shabat para estudiar la parashá de la semana junto con su comentario. Por lo tanto, no es sorprendente que, a lo largo de los años, se hayan publicado cinco ediciones de la versión resumida.
Además de Haketav Vehakabbalah, el rabino Yaakov Tzvi Mecklenburg escribió un comentario sobre el Siddur llamado Iyun Tefillah. Este libro fue impreso con su comentario Derech HaChaim, que también tuvo un gran éxito y fue republicado cuatro veces.
El rabino Yaakov Tzvi Mecklenburg fue el Rav de Koenigsburg durante 34 años. Después de una breve enfermedad, murió a las dos de la mañana del jueves, Nissan 10, 5625 (6 de abril de 1865). Tenía 80 años de edad.
Antes de su muerte, ordenó que no se dieran elogios en su funeral. En su testamento, expresó su deseo de que su comentario sea leído en público tres veces por semana, después de la lectura de la Torá, durante los primeros 30 días de duelo que siguieron a su funeral.
Que el mérito del rabino tzadik Yaakov Tzvi Mecklenburg nos proteja al. Amén