Talmudista, alajista, y comentador de la Torá.
Popularmente conocido por los títulos de sus trabajos, Meshech Chochma y Or Same'ach. Talmudista, alajista, y comentador de la Torá.
Rabí Meir Simcha HaCohen fue uno de los más singulars gigantes de la Torá en el siglo 20. Es muy renombrado por dos trabajos: Ohr Samayach, un comentario brillante del Mishne Torá del Rambam y el Meshech Chochmah, un profundo comentario de la Torá. Rabí Yehudah Copperman, editor del ultimo trabajo mencionado, lo describe como una mezcla única de “Alajá, pensamientos y comentarios”. En él, R' Meir Simcha demuestra la unidad que existe entre las leyes orales y escritas, y presenta en forma destacada las interpretaciones originales de los versículos Bíblicos y los pasajes Talmúdicos.
Su maestría inusual de la literature filosófica y kabalística se refleja a lo largo de sus obras. En un famoso pasaje casi profético escrito antes de 1926, presenta una brillante teoría de la historia judía en el exhilio y se refiere a aquellos que olvidan sus orígenes y piensan que “Berlín es Jerusalem”,y están condenados a la destrucción (B'chukotai). Escribió que no es de sorprenderse de que un Judío voluntariamente entregue su vida para santificar el nombre de Dios porque es normal o natural el hecho de que cuando uno es confrontado con una fuerza oponente, su esencia natural salga a relucir (Va'etchanan).
Su dominio del Talmud de Jerusalem fue de tal magnitud, que en 1906 cuando Shlomo Friedlander alegó haber descubierto el Talmud perdido en Kodashim, inmediatamente fue capaz de determinar que era una falsificación.
R' Meir Simcha sirvió como Rabí de Dvinsk en Lituania por casi 40 años y fue muy querido y apreciado por sus congregantes. Frecuentemente ayudaba en la reconciliación de las parejas. En una occasion, una pareja lo visitó para discutir su problema y después de una larga conversación se escuchaban ruidos de canciones y bailes. Entonces la secretaria de R' Meir Simcha se escabulló para ver de qué se trataba y lo vio al Rav bailando con la pareja ayudándoles en su reconciliación.
Durante la Primera Guerra Mundial cuando muchos judíos huyeron de Dvinsk, dijo que si hubiesen solo nueve judíos en el pueblo, él sería el número diez y que cada bomba tiene una dirección específica donde caer. Fue respetado por toda la población y en una occasion Chaim Nachman Bialik lo describió como "una enciclopedia andante".
En 1906 le propusieron la posición de Rabino en Jerusalem pero a pedido de sus congregantes se quedó en Dvinsk, por lo que 20 líderes destacados de Dvinsk escribieron a Jerusalem lo siguiente: "Nosotros, los habitants del Golah Ruso en la ciudad de Dvinsk, en respuesta al pedido de que los hijos de Jerusalem que desean llevarse a nuestro señor maestro… informamos que no solo nos destrozaría ese acontecimiento sino también a toda la region del Golah donde él también es su maestro y responsible ante todos aquellos que buscan la palabra de Dios”.
R' Meir Simcha fue un gran apoyo en el establecimeinto del Eretz Yisrael y acogió con entusiasmo la declaración de Balfour. También creía firmemente para que un Rabino sea considerado un verdadero líder de su comunidad, el debe hablar con fluidez la lengua de ese territorio.
Además de los trabajos anteriormente mencionados, también escribió una novella del Talmud y un volumen de respuestas que se encontró y publicó recientemente.
Que el mérito del tzaddik Rabí Meir Simcha HaCohen de Dvinsk nos proteja a todos nosotros, Amén.