Rabbi Meir Lublin

El rabino Meir Lublin o Meir ben Gedalia (1558-1616) fue un rabino polaco, talmudista y Posek ("decisor de la ley judía"). Es bien conocido por sus comentarios sobre el Talmud, Meir Einai Chachamim. También se le conoce como Maharam (acrónimo hebreo: "Nuestro maestro, rabino Meir"

Biografía

Maharam nació en Lublin, Polonia. Él descendía de una familia de rabinos, y su padre, Gedaliah, era un eminente talmudista. Su maestro principal era su suegro, Isaac ha-Kohen Shapiro, rabino de Cracovia. El conocimiento de Maharam sobre el Talmud y Poskim fue tal que fue invitado al rabinato de Cracovia en 1587, cuando aún no tenía treinta años. En 1591 se convirtió en rabino en Lemberg. (En Lemberg se vio envuelto en una controversia con el rabino Joshua Falk sobre una declaración de divorcio). En 1613 se convirtió en rabino en Lublin y estableció una yeshiva. Era bien conocido en el papel de Rosh Yeshiva allí, debido a su renombre como erudito talmúdico. Muchos de sus estudiantes se convirtieron en rabinos prominentes o jefes de yeshivot; su alumno más famoso es probablemente Isaiah Horowitz (Shelah HaKodesh). Una hija del Maharam estaba casada con Benjamin Beinisch Gelernter, cuyos padres eran el rabino Zachariah Mendel Gelernter y la hija del Maharal de Praga.

Controversia

El rabino Meir fue un gran polemista y crítico con las personas que lo rodeaban, y no se abstuvo de criticar a los eruditos más respetados de su generación, incluidos los Rema, Beis Yosef, Maharsha, Maharshal. Incluso despidió a los Rishonim cuando sintió que habían errado. Pensó muy bien en su genio y tenía una disposición firme y, en general, era dogmático, como afirma en una de sus responsabilidades (no. 111) "sin ninguna duda, y no hay forma de resolver [el problema] de ninguna otra manera. "Cuando se imprimió por primera vez el comentario de Maharsha al Talmud, lo descartó y escribió" de lo que escribí se puede ver que no puede encontrar sus manos y pies en la casa del aprendizaje, y es un error ". Solo más tarde, cuando se dio cuenta de que Maharsha era un erudito muy respetado, le confesó "lo que sucedió y el amor cubre todos los pecados". Cuando un rabino en Worms, a quien consideraba una autoridad menor que él, rechazó su opinión, se sintió profundamente ofendido. Él escribe que quería avergonzarlo en la sinagoga de Lublin y reunirse con los líderes de las comunidades para degradarlo de su cargo, pero decidió no hacerlo porque "tal vez sea un honor para él que una persona como yo este ocupado con alguien como él ". R 'Meir en otro lugar (n. 88) se jactó de haber producido numerosos estudiantes que se convirtieron en jefes de yeshivas y autoridades religiosas.

Mientras el Maharam sirvió como Dayan y Rabino en Lemberg, estalló una disputa entre él y R Rabino Joshua Falk (conocido como el Sema) con respecto a una declaración de divorcio. La controversia resultó fea y el Maharam ofendió el honor del rabino Joshua Falk. Abraham Shrenzel, un estudiante de Joshua Falk y un erudito influyente, vengó el honor de su rabino y el Maharam se vio obligado a abandonar la ciudad por orden del gobierno local.

Mientras se desempeñaba como jefe de la Yeshiva en Lublin, el lobo R 'Shimon Aurbach, el yerno del Maharshal, encabezó otra Yeshiva en la misma ciudad. Ambos tenían diferentes estilos de interpretación, y esto generalmente condujo a disputas entre los estudiantes, ya que todos afirmaron que su Rabino tenía la forma correcta. A partir de entonces, los líderes comunales decretaron que los estudiantes no podían contar entre ellos la nueva interpretación de los rabinos, y que quien violara esta prohibición sería expulsado de la Yeshiva. Sin embargo, esto no duró mucho tiempo. Cuando el Maharam una vez tuvo dificultades para explicar Tosfot y estaba ansioso por descubrir cómo R 'Shimon Wolf había resuelto el problema, les pidió a sus estudiantes que lo descubrieran. Cuando surgió la oportunidad correcta, agarraron a uno de los estudiantes de R 'Shimon Wolf, lo golpearon y lo obligaron a repetir la interpretación de su Rabino. Cuando el Maharam se enteró de ello, declaró abiertamente que solo su interpretación es la correcta. Una gran controversia estalló entre los dos Yeshivos. Los líderes de Lublin decidieron que enviarían una carta a Sholomo Aboav Rav de Amsterdam para decidir cuál es la interpretación correcta y, según la interpretación que considere apropiada, la otra perdería el derecho a permanecer como jefe de la Yeshiva. Cuando llegó la Respuesta de Amsterdam, estaba claro que estaba a favor de R Shimon Wolf. Los líderes comunales decidieron degradar al Maharam de su posición como jefe de la Yeshiva. Pero el humilde R Shimon Wolf se negó a aceptar esta decisión. En cambio, invitaron al Maharsha a asumir el Rabinato en Lublin. El Maharsha pronunció un sermón la noche de Shabat y convenció a la comunidad de Lublin de mantener a estos dos gigantes de la Torá entre ellos, y la controversia terminó

Trabajos

Meir Einei Chachamim es su obra más conocida, un "comentario casuístico" sobre el Talmud, Rashi y Tosafot juntos. Fue publicado por su hijo Gedaliah y desde entonces se ha impreso en todas las ediciones principales del Talmud bajo el título "Maharam". Se considera uno de los comentarios importantes sobre el Talmud. El comentario, en general, emplea explicaciones cortas y simples

Después de su muerte, más de 140 de las preguntas halájicas que se le plantearon se publicaron en una colección de responsa titulada Mnahir Einai Chachamim.

Que el mérito del rabino tzadik Meir Lublin nos proteja a todos. Amén