El rabino Isaiah Berlin, también conocido como Yeshaye Pick (c. octubre de 1725 en Eisenstadt, Reino de Hungría - 13 de mayo de 1799 en Breslau), era un talmudista alemán
El rabino Isaiah Berlin, también conocido como Yeshaye Pick (c. octubre de 1725 en Eisenstadt, Reino de Hungría - 13 de mayo de 1799 en Breslau), era un talmudista alemán
Biografía
Berlín estudió con Ẓevi Hirsch Bialeh (Ḥarif), el rabino de Halberstadt, en la yeshiva de este último. En 1755, Berlín se mudó a Breslau, donde se dedicó a los negocios. En 1793, cuando ya había avanzado en años, fue elegido para un puesto rabínico, siendo designado para suceder a Isaac Joseph Te'omim como rabino de Breslau. Su elección estuvo marcada por una disputa entre los miembros de la comunidad y los maskilim locales, que habían comenzado a organizarse como un cuerpo y se opusieron a Berlín, quienes, a pesar de su amor por la paz, atacaron abiertamente sus ideas. Berlín fue elegido por una abrumadora mayoría.
Berlín era muy admirado, incluso por personas que diferían de él en puntos de vista religiosos. Según fuentes idasídicas, Berlín se mostró dispuesto a simpatizar con ese movimiento y le dio una cordial bienvenida a uno de sus emisarios, Jacob Samson, de Spitsevka. Además, Joel Brill, Aaron Wolfsohn, Judah Bensew y muchos otros Maskilim de Breslau a menudo lo visitaban para buscar asesoramiento sobre cuestiones científicas. Como los Maskilim siempre evitaban herir cuidadosamente los sentimientos religiosos de Berlín, por su parte los encontró a mitad de camino en muchas cosas. Con motivo de la Paz de Basilea, por ejemplo (17 de mayo de 1795), realizó un servicio solemne en la sinagoga y permitió excepcionalmente el uso de música instrumental, él mismo pronunció un discurso que fue muy elogiado por la prensa ("Schlesische Zeitung ", 1795, núm. 59). Así, Berlín concilió los elementos hostiles de su congregación, y su muerte fue llorada igualmente por todos.
Actividad literaria
Berlin tenía la costumbre de anotar casi todos los libros que leía; mencionando las fuentes, u observando pasajes paralelos y lecturas variantes. Tales glosas de Berlín se han publicado en los siguientes libros: la Biblia (Pentateuco, Dyhernfurth, 1775; los otros libros, ib., 1807); el libro de oraciones, ed. Tiḳḳun Shelomoh (ib., 1806); Yimon ha-ḳazaḳah de Maimónides (ib., 1809); Alfasi (Presburgo, 1836); el "Ḥinnuk", atribuido a Aaron ha-Levi de Barcelona (Viena, 1827); Malaquías b. Metodología de Jacob, "Yad Malachi" (Berlín, 1825); Elijah b. El libro de moralejas de Moisés de Vidas, "Reshit Ḥokmah" (Dyhernfurth, 1811).
Aunque las breves pero claras notas contenidas en estos volúmenes revelan el inmenso aprendizaje y la visión crítica de su autor, el lugar de honor duradero de Berlín entre los pioneros de la crítica talmúdica se basa en los siguientes trabajos, que tratan principalmente del Talmud: "'Omer ha -Shikḥah "(Gavilla olvidada), Königsberg, 1860, que contiene una gran cantidad de Halakot en el Talmud no señalado por los codificadores; (2) "Oẓar Balum" (Full Treasure), en la edición de "En Ya'aḳob" de Jacob ibn Ḥabib, publicado en Wilna en 1899, rastreando todos los pasajes talmúdicos citados sin fuentes en los diferentes comentarios sobre los elementos haggadicos de el talmud; "Haggahot ha-Shas" (Notas al Talmud), correcciones textuales y notas sobre el origen de pasajes paralelos (Dyhernfurth, 1800, y en casi todas las ediciones del Talmud); "Hafla'ah Sheba-'Arakin" (Órdenes separadas) (parte i., Breslau, 1830; parte ii., Viena, 1859), que contiene, como lo indica el título, explicaciones y glosas sobre el 'Aruk; "Ḥiddushe ha-Shas", novellæ sobre el Talmud (Königsberg, 1860, y en varias ediciones del Talmud); "Minè Targuma" (Platos de Postre), Breslau, 1831, comenta sobre el Targum Onkelos (la palabra "Targuma" que significa "Targum" y "postre", equivalente al griego τράγημα) y sobre el Targum palestino; "Kashiyot Meyushab" (Dificultades respondidas), Königsberg, 1860, que trata los pasajes talmúdicos que terminan en Berlín y que escribió en catorce días; "Rishon leẒion" (The First for Zion; Dyhernfurth, 1793; Vienna, 1793, y varias veces reimpreso, el título es un juego sobre "Zion" e "index"), una colección de índices y pasajes paralelos en el Midrash "She'elat Shalom" (Saludo de la paz), Dyhernfurth, 1786, un comentario sobre Aḥa de "She'iltot" de Shubḥa. La colección de responsabilidad de Berlín y su comentario sobre el Tosefta merecen una mención especial, aunque no se sabe nada de su destino.
Berlín fue el primero, al menos entre los alemanes, que mostró interés en la historia de la literatura postalmúdica; y fue él quien abrió la pregunta de Kalir (compárese su carta con su cuñado, Joseph B. Menaḥem Steinhart, en el "Zikron Yosef" de este último, No. 15.
Que el mérito del rabino tzadik Isaiah Berlin nos proteja a todos. Amén