Rabbi Chaim David Samuel Pardo

David Samuel ben Jacob Pardo, famoso autor y poeta rabínico italiano, nació en Venecia. Fue a Sarajevo por un tiempo como resultado de una disputa sobre una herencia, y de allí a Spalato, en Dalmacia. Desde aproximadamente 1738 fue maestro de niños, al mismo tiempo que estudiaba con el rabino local, R. Abraham David Papo. Finalmente, R. Pardo fue nombrado rabino de la ciudad. Desde 1760 fue rabino de Sarajevo. De 1776 a 1782 viajó a Israel, estableciéndose en Jerusalén, donde se desempeñó como jefe del yeshivá Ḥesed le-Avraham u-Vinyan Shelomo. Pardo fue considerado como uno de los grandes rabinos de Jerusalén. De sus muchos trabajos, su serie de comentarios y novelas sobre literatura tánica es especialmente original. Su primer trabajo fue Shoshannim le-David (Venecia, 1752), un comentario sobre la Mishná. El lenguaje un tanto agudo que empleó en la primera parte al criticar a los estudiosos contemporáneos dio lugar a fricciones entre él y David Corinaldi y Mas'ud Rokeaḥ en Leghorn. Pero después de que mitigó su lenguaje en la segunda parte y publicó una disculpa, tuvo lugar una reconciliación. El Ḥasdei David de R. Pardo (Leghorn, 1776–90; Jerusalén, 1890) en el Tosefta se considera el comentario más importante sobre este trabajo (la parte en Tohorot, cuyo manuscrito se encuentra en la Biblioteca Nacional de Jerusalén, no se ha publicado). Completó el trabajo en Jerusalén en su 68 cumpleaños. Partes de ella se publicaron en la edición de Romm Vilna del Talmud con el texto de Tosefta. De manera similar, su Sifrei de-Vei Rav (Salónica, 1799), que comenzó en 1786 y fue publicado por su hijo Abraham después de su muerte, es el comentario más importante sobre los Sifrei. En él hace uso de los comentarios de R. Hillel b. Eliakim, R. Solomon ibn Okhana y R. Eliezer ibn Nahum, todo lo cual tenía en manuscrito. Otras obras que escribió son Mikhtam le-David (Salónica, 1772), decisiones halájicas y responsa; Maskil le-David (Venecia, 1761), un supercommentario del comentario bíblico de Rashi; La-Menaẓẓe'aḥ le-David (Salonika, 1765), sobre esos pasajes talmúdicos donde se dan explicaciones alternativas; y Mizmor le-David (Leghorn, 1818), notas sobre el Perot Ginnosar de Hezekiah da Silva y Ḥayyim ibn Attar en Shulḥan Arukh, Even ha-Ezer. Los poemas y las oraciones litúrgicas de Pardo se incluyen en los libros de oraciones diarias y del festival de Sephardi. Su arreglo de Avodah para el Día de la Expiación, que se adoptó en el rito sefardí, apareció en su Shifat Revivim (Leghorn, 1788).

Nació: Marzo 29, 1719 (5479) Venecia, Italia.
Murió: Jerusalem, Israel, 1792 (5552)

De sus hijos, R. Jacob Pardo se convirtió en el principal rabino de Ragusa y murió en Jerusalén. Él era un talmudista notable y bien versado en la Cabalá. Sus obras principales fueron Kohelet Ya'akov (Venecia, 1784), un comentario sobre los primeros profetas; Appe Zutre (ibid., 1797), en Hilkhot Ishut del Shulḥan Arukh Even ha-Ezer; y Minḥat Aharon (ibid., 1809), que trata principalmente de las leyes de la oración. Un segundo hijo, Isaac, fue rabino de Sarajevo, mientras que un tercero, Abraham, quien se casó con la hija de R. Ḥ.J.D. Azulai, se convirtió en el jefe del yeshivá de Le Avraham u-Vinyan Shelomo después de la muerte de su suegro. Los discípulos de Pardo incluyeron a Shabbetai b. Abraham Ventura, quien lo sucedió como rabino de Spalato, R. David Pinto y R. Abraham Penso.

Que el mérito de tzadik Rabí Chaim David Samuel Pardo nos proteja a todos. Amen

Fuente: http://www.virtualjudaica.com/Item/25096/Orazione_Funebre_per_R._David_Samuel_Pardo