Rabban Gamaliel II (también deletreado Gamliel; El hebreo fue la primera persona en dirigir el Sanedrín como Nasi después de la caída del segundo templo, que ocurrió en el año 70 d.C. Gamliel fue nombrado nasi aproximadamente 10 años más tarde.
Rabban Gamaliel II (también deletreado Gamliel; El hebreo רבן גמליאל דיבנה) fue la primera persona en dirigir el Sanedrín como Nasi después de la caída del segundo templo, que ocurrió en el año 70 d.C. Gamliel fue nombrado nasi aproximadamente 10 años más tarde. Gamaliel II era hijo de Shimon ben Gamaliel, uno de los hombres más importantes de Jerusalén en la guerra contra los romanos, y nieto de Gamaliel I. Para distinguirlo de este último también se le llama Gamliel de Yavne.
Liderazgo
Rabban Gamliel II parecía haberse establecido inicialmente en Kefar 'Othnai en la Baja Galilea, pero con el estallido de la guerra con Roma, huyó a Jerusalén. Desde allí, se mudó a Yavne. En Yavne, durante el asedio de Jerusalén, los escribas de la escuela de Hillel se habían refugiado con el permiso de Vespasiano, y un nuevo centro del judaísmo surgió bajo el liderazgo del anciano Johanan ben Zakkai, una escuela cuyos miembros heredaron la autoridad de la Sanedrín de Jerusalén. Gamaliel II se convirtió en el sucesor de Johanan ben Zakkai, y prestó un inmenso servicio en el fortalecimiento y reintegración del judaísmo, que había sido privado de su antigua base por la destrucción del Segundo Templo y por la pérdida total de su autonomía política. Puso fin a la división que había surgido entre los líderes espirituales del judaísmo por la separación de los escribas en las dos escuelas convocadas respectivamente después de Hillel y Shammai, y se encargó de hacer cumplir su propia autoridad como presidente y jefe legal de la asamblea del judaísmo con energía y a menudo con severidad. Lo hizo, como él mismo dijo, no por su propio honor ni por el de su familia, sino para que la desunión no prevalezca en Israel.
La posición de Gamaliel también fue reconocida por el gobierno romano. Hacia el final del reinado de Domiciano (c. 95 d. C.), fue a Roma en compañía de los miembros más prominentes de la escuela de Javneh, con el fin de evitar el peligro que amenazara a los judíos de la acción del emperador. Se han dado muchos detalles interesantes sobre el viaje de estos hombres eruditos a Roma y su estancia allí. La impresión hecha por la capital del mundo sobre Gamaliel y sus compañeros fue abrumadora, y lloraron cuando pensaron en Jerusalén en ruinas. En Roma, como en casa, Gamaliel a menudo tuvo ocasión de defender el judaísmo en discusiones polémicas con los paganos, y también con los cristianos profesos
Rabban Gamaliel II ordenó a Simeón ha-Pakoli que editara el Amidah e hiciera que fuera un deber, que correspondiera a cada uno, recitar la oración tres veces al día. Además, mandó a Samuel ha-Katan que escribiera otro párrafo contra informantes y herejes.
Opiniones
Estaba en términos amistosos con muchos no judíos, y estaba tan calurosamente dedicado a su esclavo Tavi que cuando Tavi murió lloraba por él como por un amado miembro de su propia familia. Aun así, Gamaliel y su hermana, Ima Shalom, reprendían a la creciente población cristiana local, incluso burlándose de un cierto juez gentil que había juzgado en un caso de herencia, en el que Ima Shalom se había convertido en una demandante ficticia. Cuando el juez al principio falló a favor de la mujer, después de recibir un soborno por Rabban Gamaliel, rápidamente rescindió el veredicto a favor de Gamaliel. La historia incluye una referencia a las palabras de Jesús en Mateo 5:17, con una posible lectura de la historia que indica que fue Gamaliel haciendo esta referencia.
Le encantaba hablar del sentido de las porciones individuales de la Biblia con otros eruditos, e hizo muchas exposiciones finas del texto. Gamaliel murió antes de que las insurrecciones bajo Trajano hubieran traído nuevos disturbios a Israel. En sus obsequios funerarios, el célebre proselitismo Aquila (Akylas Onkelos), reviviendo una antigua costumbre, quemó costosos materiales por valor de setenta minas. Gamaliel mismo había dado instrucciones de que su cuerpo iba a ser envuelto en el sudario más simple posible. Con ello deseaba comprobar la extravagancia que se había asociado con los arreglos para la eliminación de los muertos, y se logró su fin; su ejemplo se convirtió en la regla, y también se convirtió en la costumbre de conmemorarlo en las palabras de consuelo dirigidas a los dolientes. El hijo de Gamaliel, Simon, mucho después de la muerte de su padre, y después de las persecuciones bajo Adriano, heredó su cargo, que a partir de entonces sus descendientes transmitieron de padre a hijo.
Controversia
Gamaliel fue un líder controvertido. Estuvo implicado en la "excomunión" de su propio cuñado, Eliezer ben Hyrcanus. En una disputa sobre la fijación del calendario, Rabban Gamaliel humilló al rabino Joshua ben Hananiah pidiéndole que apareciera con su "palo y cartera" (atuendo de lunes a viernes) en el día santo que según el cálculo del rabino Josué fue Yom Kipur. Más tarde, estalló otra disputa con respecto al estado de la oración nocturna, y lo humilló de nuevo pidiéndole que se levantara y se quedara de pie mientras enseñaba a sus alumnos. Este incidente conmocionó a los rabinos, y posteriormente se dice que condujo a una revuelta rabínica contra el liderazgo de Gamaliel del sanedrín. El Sanedrín instaló al rabino Eleazar Ben Azariah como el nuevo Nasi. Después de reconciliarse con el rabino Josué, Rabban Gamaliel fue reinstalado como Nasi, con el rabino Eleazar sirviendo junto con él en una rotación cada tercera semana. Según la versión registrada en el Talmud de Jerusalén, el rabino Eliezer sirvió como Av Beit Din, efectivamente como vicerregente.
Que el mérito del tzadik Rabban Gamaliel II nos proteja a todos. Amén